Emmanuel Levinas: el sujeto destituido. La subjetividad constituida

MARTA INÉS PALACIO

Stromata

Stromata. Revista de las Facultades de Filosofia y Teología de la Universidad del Salvador

Lugar: Córdoba; Año: 2007 p. 115 - 115

0049-2353

n el centenario del nacimiento de Emmanuel Levinas (1906-1995), iniciada la primera década del siglo XXI, no nos sorprende que sea considerado uno de los filósofos más importantes de nuestra época ni que su filosofía de la alteridad? continúe sin cesar generando diálogos, reflexiones y búsquedas intelectuales en muy diversos ámbitos académicos. Su ética de la alteridad ha llamado cada vez más la decidida atención de estudiosos/as de filosofía especialmente concernidos por temas de la racionalidad práctica en tiempos de difícil socialidad. La dolorosa memoria del reciente siglo pasado estremecida por incertidumbres y perplejidades de un tenebroso despertar de siglo, en el que vibra un oscuro e incontenible terror, nos obliga a hacernos cargo del acuciante desafío de desarrollar una sabiduría ética que nos permita convivir juntos y con la naturaleza dando un giro sustancial a la vía de destrucción iniciada. Después de la violencia acontecida en la historia europea y latinoamerican