Holismo semántico vs. Cognitivismo. El significado en el lenguaje representacional

Córdoba

Simposio; VI Simposio de la Asociación Argentina de Lingüística Cognitiva; 2014

Facultad de Lenguas - Universidad Nacional de Córdoba

¿Qué querría saber alguien que pregunta si existe la mente o si hay creencias? Pero también ¿qué quiere saber quien pregunta si los animales piensan o tienen mente? Todo lo que podemos decir, a cambio de hablar de la existencia de las creencias, es que hablamos así, que empleamos corrientemente el concepto de creencia, y al decir esto no decimos algo irrelevante. Y si decimos cosas como el perro pensó que ibas a darle co-mida no tiene sentido preguntar, pueden tener creencias o pensamientos los animales; como si pudiéramos decir algo del mundo, o de lo que hay, al margen de nuestras mane-ras de hablar. Entonces la distinción entre cuestiones como ¿tienen cerebro los insectos? y cuestiones como ¿tienen creencias los insectos? no consiste en que unas tienen que ver con la manera en que es el mundo, por tanto, son empíricas y las otras tienen que ver con nuestras maneras de hablar, por tanto son teóricas o conceptuales. Lo que tampoco quiere sugerir que no haya distinción, sino que la distinción no puede ser entendida como cuestiones acerca del mundo y cuestiones acerca de nuestras maneras de hablar. El asunto es que creemos tener más en claro los criterios para aplicar el concepto de cerebro que para aplicar el concepto de creencia, sin embargo no creo que esto sea así. Usamos conceptos como creencia y deseo sin inconvenientes, aunque podamos pensar que dado que es posible tener un cerebro en una cubeta y no una creencia, esto no quiere decir que nuestro concepto de creencia sea más oscuro.