Resumen: La comunicaciónproblematiza la relación existente entre los conceptos de relatos de viajes einterculturalidad a partir del análisis de un caso particular: la escrituraetnográfica del escritor brasileño Bernardo Carvalho. El sucinto examen de dosde sus novelas, Mongólia (2003) y Nove Noites (2002) provee de lasherramientas teóricas y metodológicas que sustentan la reflexión que pretendearticularse en el paper. En los dos casos, la diégese se construye a partir de un «contacto» que resulta de unviaje en dirección hacia el «otro» cultural que interpela en formaintersubjetiva. Este «contacto cultural» -en términos de Mary Louise Pratt (Pratt, 1997, p. 12)- no está exento decrisis y tensiones que lo densifican. Llevando la reflexión al plano de lalengua y los efectos de traducibilidad, lo que se pretende sopesar en estapropuesta es «riesgo teórico» que supone la conjunción de territorios eidentidades en la elaboración de una agenda intercultural que comprometanuestras prácticas cognitivas y nuestros compromisos epistemológicos en eldiseño de la extranjeridad. Partiendo ?entonces- de las reflexiones de GeorgesDidi-Huberman y de Hanna Arendt, el trabajo hará foco en la «iconología de losintervalos» (Didi-Huberman, Pueblos expuestos, pueblos figurantes, 2014, p. 23) focalizando el «entre-lugar» que seteje entre subjetividades en disputa. El escenario de la conflictividadpolítica es el que mejor ilustra la diversidad relacional que una escrituraetnográfica procura sustantivar. De esta manera, a través de algunascircunstancias traídas a colación a modo de «episodios», el trabajoteórico-crítico engarza la lectura de la ficción y abre derivas que conjuran lainterculturalidad como relato de experiencia,en el mejor sentido benjaminiano.

Palabras claves: BernardoCarvalho - interculturalidad ? relatos de viajes.