Una lectura feminista de la fenomenología del Eros levinasiana

MARTA INÉS PALACIO

Anatellei

Anatellei. Centro de Estudios Filosóficos y Teológicos

Lugar: Córdoba; Año: 2007 p. 105 - 105

1850-4671

evinas construye su filosofía primera a partir de la relación ética con la alteridad, la cual es originaria, anterior e irreductible a la representación de la conciencia. Su metafísica se funda en el deseo del Infinito, deseo del otro/a- causado por la relación cara-a-cara, que instaura la presencia del Otro al afectar la pasiva sensibilidad del sujeto. El sujeto levinasiano es constituido pasivamente en sujeto ético por la irrupción del otro: es hospitalidad de lo extraño. Si bien sus tesis han influido notablemente en los debates éticos contemporáneos, existe un aspecto de su obra que no ha sido suficientemente estudiado en nuestro medio y que constituye la primera teorización del autor sobre la alteridad. Nos referimos a la temática que aparece en sus escritos de posguerra sobre el Eros, la mujer y lo femenino, como figuras primarias de la alteridad. En estas primeras obras Levinas propone, como modos de salida de la ontología de lo mismo y de la unidad del ser, a la alteridad feme