La vulnerabilidad sociológica y la vulnerabilidad en sentido filosófico: un diálogo crítico-hermenéutico

PALACIO, MARTA INÉS

Buenos Aires

Congreso; II Congreso Internacional de Teólogas Latinoamericanas-Alemanas; 2016

Universidad Católica Argentina

Levinas plantea un giro filosófico radical al colocar a la ?vulnerabilidad? del propio su-jeto como fundamento de la solidaridad y la justicia; implantando estas capacidades humanas hacia los otros en la ?sensibilidad? del propio sujeto, distanciándose así de las formulaciones que las basan en el reconocimiento racional o el acto de la voluntad. Por otra parte, en el mismo gesto, el planteo levinasiano produce una reubicación del concepto sociológico que en su uso más difundido circunscribe la vulnerabilidad a la vida de los otros, predicándola de los ?vulnerados?, aquellos que adquieren dicha condición por diversos procesos de exclusión social. La novedad del argumento filosófico de Levinas radica en que el concepto de subjetividad está indisolublemente unido al de responsabilidad irrecusable por el Otro, haciendo del sujeto un ser vulnerable. La vulnerabilidad es de este modo entendida como ?exposición?, ?sensibilidad?, ?carnalidad?, ?afectación?: el sujeto es responsable porque afectado en su vulnerabilidad por la vulnerabilidad del rostro desnudo del otro.