Quizás uno de los problemas más complejos que tenemos que afrontar las mujeres y los hombres de este nuevo siglo sea el tema de la convivencia. Los pensadores posmodernos -dentro de los que se hallan las teóricas del feminismo de la llamada “última ola”- han puesto de manifiesto con sus rupturas discursivas que los modos de vida planteada por la racionalidad política-económica del liberalismo que dirigió los destinos de los estados occidentales del siglo XVIII al XX, y que al igual que las revoluciones marxistas y los totalitarismo estatales ya no se sostienen. Una fuerte sospecha de ser proyectos de dominio y de poder del falogocentrismo europeo pesa hoy sobre ellos. Las corrientes filosóficas de mitad del siglo pasado, con su fuerte tono de crítica y revisión de los supuestos filosóficos de las concepciones racionalistas, positivistas y clásicas, han mostrado que no todo es tan “racional” como se pretendió, ni que el ser humano sea ese sujeto pensante idéntico en cada individuo concreto particular. Ya no cabe seguir definiendo a los sujetos desde una abstracta “naturaleza racional” predicada de todos haciendo omisión de las complejas estructuras identitarias (cultura, raza, género, lengua, clase, etc.) que marcan las diferencias, curiosamente borroneadas tras el sujeto racional.
