La recuperación del patrimonio a través de la revisión literaria: de cazas, brujas y ecología

Realidad y Ficción. Reflexiones sobre novela y cultura estadounidenses

BM Press

Año: 2012; p. 408 - 415

En 1693, las incipientes colonias norteamericanas comenzaban a prosperar a paso lento pero insistente. Los Puritanos del Nuevo Mundo intentaban con ahínco doblegar voluntades herejes y adversidades naturales. Una de las figuras (literarias, políticas y religiosas) más destacadas de este período fue Cotton Mather, un pastor estricto, severo y acusador. Como miembro de la Real Academia para el desarrollo del conocimiento científico (Royal Society for the Advancement of Scientific Knowledge) trató de describir el mundo natural a su alrededor con ávida curiosidad intelectual. Sin embargo, su fuerte apoyo a los procesos por brujería de Salem y a la llamada "Evidencia Espectral" van más allá del interés científico, al doblegar su fascinación por la Naturaleza ante sus fervientes creencias religiosas. Considerando que, en este nuevo mundo, la idea de "la ciudad en la cima de la colina" era un experimento religioso tanto como una forma de justificación de acciones personales contra la Naturaleza, la política, la religión, los intereses individuales y los comunales se entrecruzan y concluyen con la muerte de decenas de personas. Los episodios de la caza de brujas de Salem dan cuenta de intereses que van más allá de lo religioso: la falta de comprensión de otra manera de vivir en comunión con la Naturaleza resultó en la muerte de un gran número de personas, en su mayoría mujeres. Un análisis revisionista de sus escritos nos permitirá comprender las razones ocultas detrás de los juicios de Salem, razones que tienen que ver con el establecimiento de las colonias y su relación con la Naturaleza.