Bueno Chávez recupera las directrices teóricas de Cornejo Polar y avanza hacia otros marcos conceptuales que operan como una onda expansiva desde la placenta andina hacia América Latina como una entidad sociocultural heterogénea. Formado en las universidades de San Marcos y Nacional de San Agustín en Perú y luego en la academia francesa, Bueno Chávez con gesto metabolizador toma, articula y remueve la Teoría Literaria; disciplina cuyos centros de irradiación europeo y americano no pusieron en duda su legitimidad en cuanto tal frente a las llamadas ?ciencias duras?, sino todo lo contrario, evolucionaron de acuerdo al ritmo de los tiempos históricos bajo el reloj unidireccional de Occidente. El lugar de América Latina frente a dicha disciplina fue la de importar sus discursos y bajo esa luz analizar el haz de objetos de estudios. En este sentido, es lícito acotar que la historia de la segunda mitad del siglo XX nos muestra la violencia de las dictaduras en nuestra América; de modo tal que no es posible pensar dicha importación sin analizar las condiciones del campo académico en el Cono Sur ya que implicó el exilio de numerosos académicos. Asimismo, la educación universitaria en Humanidades estuvo ajena a toda teoría que hiciera visible nuestra historia traumática, de allí que precisó de teorías que funcionaran como garante de estas omisiones bajo la presunta objetividad y rigor metodológico. El advenimiento de las democracias en la segunda mitad de la década del ochenta del siglo pasado, y el retorno de numerosos investigadores a las universidades públicas, dio como resultado el conocimiento de aportes teóricos desconocidos hasta ese entonces, entre los que se cuentan las investigaciones de Antonio Cornejo Polar y posteriormente de Raúl Bueno Chávez.
