Murmullos y gritos de los cuerpos. Masculinidad y femineidad como ficciones políticas

Jornada; Jornadas Investigar en Lenguas,; 2016

Facultad de Lenguas

Según teorizadorxs queer como Paul B. Preciado, la masculinidad y la femineidad no son propiedades inherentes de los cuerpos sexuados sino ficciones políticas: construcciones producidas históricamente por un conjunto de tecnologías de normalización heterosexista del cuerpo y del género, las cuales asignan a ?masculinidad? y ?femineidad? variadas significaciones y valoraciones para dirigir la conducta de los individuos o de los grupos y constituir posiciones subjetivas en el entramado social. Por ende, las representaciones de masculinidad y femineidad son ellas mismas tecnologías de poder.Ahora bien, los propios cuerpos son también ficciones políticas, en el sentido de que sus representaciones funcionan como vínculo entre soma y sema, entre naturaleza y cultura. El proyecto actual retoma la investigación 2012-2013 sobre las aristas políticas de las representaciones de los cuerpos y la articula con la investigación 2014-2015 sobre las representaciones de masculinidad y femineidad para seguir pensando los modos en que (las representaciones de) los cuerpos generizados pautan las condiciones de posibilidad de los procesos de identificación, subjetivación y agenciamiento de los individuos y por ende son lugares donde se manifiesta la productividad del poder (ya sea como dominación, ya sea como resistencia contra-hegemónica).En el transcurso de nuestra última investigación encontramos la categoría masculinidad hegemónica, usada en los Estudios de Masculinidad para interpretar diferentes y no necesariamente correlativos fenómenos socio-políticos que permiten y naturalizan la dominación de los hombres sobre las mujeres en sociedades heteronormativas patriarcales. Asimismo, constatamos que en el campo de los feminismos y los Estudios de Género no se habla de femineidad(es) en términos de ?hegemonía? sino de ?normatividad? (hetero- y/o falogo- céntrica) y de ?heterodesignación?. Por lo tanto, se decidió sopesar la pertinencia y la eficiencia analítica de hablar de hegemonía cuando se analizan las implicaciones políticas de la (re)producción de representaciones de los cuerpos generizados. Dado que tales debates surgieron en las últimas reuniones de equipo correspondientes al proyecto 2014-2015, éstos fueron trasladados al proyecto 2016-2017 bajo la forma de problemas de investigación. El título del actual proyecto también está influenciado por la revisión de la categoría ?hegemonía?: los gritos y los murmullos remiten a las teorizaciones de Angenot