Igualdad y diferencia en la política feminista".

Córdoba

Congreso; Congreso Internacional "América Latina: identidad, integración y globalización; 2003

Centro de Estudios Avanzados de la Universidad Nacional de Córdoba,

En Argentina, la sanción en 1991 de la ley 24.012, que garantizó un cupo mínimo de mujeres en las listas de candidatos para elecciones nacionales, reinstaló la polémica acerca de la relación entre las mujeres y la política y entre las mujeres y el poder. Las preguntas que suscitaron la polémica fueron: "mujeres en política, ¿para qué? ¿Aportarán algo específico, 'diferente', por esencia o por cultura, al campo de la política ( . . . )? Las mujeres, ¿representan a mujeres? ¿Las elegidas por la ley de cupos deberían asumir un compromiso especial con las políticas de género?". En las últimas décadas la política feminista se ha visto movilizada alrededor de lo que podemos llamar "el dilema de la diferencia”. La polémica acerca de igualdad o diferencia se centra en la necesidad de crear una teoría que pueda analizar el funcionamiento del patriarcado en todas sus expresiones subjetivas, organizativas, institucionales e ideológicas a lo largo de la historia. La teoría tendría que romper con las estructuras hegemónicas de unidad, universalidad e identidad del pensamiento patriarcal y con sus prerrogativas en todos los órdenes para poder elaborar un sistema conceptual útil para la práctica política feminista. Uno de los aspectos de la polémica es saber si hay una esencia femenina universal o diversas variantes socio-históricas de lo femenino, y en este caso, dilucidar las formas de opresión que intervienen en los procesos de constitución de la subjetividad femenina en las diferentes sociedades patriarcales. En el campo de la política, esto plantea el problema concreto de cómo construir la representación política de las mujeres y cómo elaborar proyectos que reivindiquen y pongan en práctica los derechos de las mujeres en tanto grupo social. El objetivo de este trabajo es explorar las estrategias posibles que permitan formular políticas de acción conjunta de los feminismos. Para ello reformularemos los pares igualdad/diferencia, identidad/diversidad en las relaciones sociales concretas. La reformulación se haría en el contexto del diálogo, desde una posición de sujeto constituida por la inestabilidad, la alteración, la discontinuidad y la contingencia de tales pares; y que tendría como fin ulterior hacer reconocer la diferencia sin anular la necesaria igualdad de derechos de las diferentes.