La cuestión de la identidad nacional en Historia del cerco de Lisboa?.

Córdoba

Jornada; I Jornadas ?Descobrindo Culturas em Língua Portuguesa; 2010

Profesorado de Portugués de la Facultad de Lenguas de la UNC, el Instituto Camõens de Buenos Aires, el Lectorado de Brasil en Córdoba y la cátedra de Estudios Saramaguianos de la FFyH de la UCC,

El corrector de una editorial acepta tanto la posibilidad de introducir un tergiversador "no" en la historia oficial del cerco de Lisboa como la propuesta de escribir una versión alternativa, y se transforma así en un sujeto excéntrico de la historiografía: es decir, un sujeto que no se desprende totalmente de los principios epistemológicos de esta disciplina, pero que toma distancia respecto de ellos y los examina crítica y deconstructivamente. Desde este posicionamiento excéntrico, el corrector revisa y recrea el "primer discurso averiguado de nuestro rey fundador". Para ello, rechaza por inverosímil la estructura épica de la historiografía moderna y adopta la de la novela histórica, la cual permite incorporar la palabra y la acción de aquellos sujetos excluidos del discurso histórico oficial (los soldados rasos, las mujeres, los enemigos). Estas personas comunes y anónimas son integradas a la narrativa fundacional de la comunidad portuguesa en calidad de agentes históricos: es decir, personas que poseen atributos y capacidades que los convierten en actores instrumentales necesarios de los procesos políticos del pasado. Las experiencias de estos agentes calificados y sus relatos de lo ocurrido aportan versiones diferentes y hasta contradictorias de los episodios históricos: Esto deconstruye la veracidad y objetividad del relato presentado por las autoridades de la Historia Oficial, y además pone en evidencia que la identidad nacional portuguesa es un constructo político-discursivo. Por otra parte, la inclusión de la experiencia privada cotidiana de estos sujetos reintroduce al discurso historiográfico aquello que Hegel excluyera por considerarlo irrelevante para el desarrollo de la Nación: las necesidades y los deseos de los individuos. De entre ellos, la novela destaca el anhelo y la necesidad de cada persona de conectarse (física, psíquica y afectivamente) con otra; y si bien aclara que estos impulsos cobran forma y significado de manera diferente a lo largo de la historia, también los presenta como constantes humanas básicas que proveen ejes alternativos de reconocimiento mutuo sobre los cuales reconstruir la unidad y la continuidad del cuerpo social. De este modo post-moderno y post-estructuralista, la versión ficcional de la historia del cerco de Lisboa pone en evidencia que la identidad nacional portuguesa es un constructo político-discursivo y no una entidad ontológica preexistente al discurso. Sin embargo, la narrativa no sucumbe al descreimiento deconstructivista sobre el potencial utópico de los metarrelatos identitarios, y presenta la posibilidad de redefinir la identidad nacional portuguesa sobre la base de la reconstitución democrática y humanista de la comunidad imaginada. Esta propuesta podría entenderse como un rasgo moderno residual, o bien como una revisión crítica a la "condición post-moderna".